L Дадаїстські вірші Вони є художніми виразами літератури, що народжуються в рамках авангардного руху під назвою Дадаїзм, запропонований на початку 20-го століття такими авторами, як Куля Уго (один з його попередників) та Трістан ЦараСеред інших творців, які прагнули порушити всі відомі правила, цей літературний та мистецький рух виник як радикальна відповідь проти культурних умовностей та проти суспільства, яке сприймалося як жорстке, раціоналістичне та надмірно залежне від прогресу.
У поезії дадаїзм запропонував порвати з традиційною логікою мовиВін ставив під сумнів саме значення слів, їхній порядок, синтаксис та ідею про те, що вірш повинен передавати чітке та зв'язне послання. Звідси його тексти перетворюються на гру асоціацій, дивовижних образів та несподіваних комбінацій слів, що вказують на... безкінечна та необмежена мова.
Ці вірші характеризуються стовпами, що керують рухом, тобто тими елементами, які відрізняють його від інших виразів: сильним критика буржуазного суспільства, відмова від мистецтва, що розуміється як урочистий об'єкт, виправдання абсурду та глузування з митців та буржуазних цінностейвключаючи реакції проти позитивізму та інших домінантних течій свого часу. Водночас поети-дадаїсти часто використовували на перший погляд безглузді зображення які разом виконують функцію вираження дуже особистого бачення світу, позначеного іронією, протестом та абсолютною свободою.
Дадаїзм не обмежувався поезією: він поширювався на живопис, то скульптура, то театр, виступи, то музика Це вже був спосіб життя, який безпосередньо кидав виклик усталеним нормам. З усіх цих причин багато теоретиків визначають дадаїзм як різновид антимистецтво, оскільки вона безпосередньо атакувала традиційні поняття краси, гармонії та гарного тону, а також культурні інституції, які легітимізували ці цінності.
У поезії цей рух міг похвалитися великими представниками. Деякі з найвідоміших імен: Куля Уго, Трістан Цара, Жан Арп, Френсіс Пікабія, Віланд Герцфельде, Еммі Хеннінгс, Луї Арагон, Андре Бретон, Філіп СупоСеред іншого. Його твори продовжують вивчатися й сьогодні не лише через їхню літературну цінність, а й через їхній вплив на розвиток сюрреалізм, в історії мистецтва та в розвитку подальшої експериментальної поезії.
Що таке дадаїстський вірш і як його можна розпізнати?
Un Дадаїстська поема Це текст, у якому автор свідомо відмовляється від звичних структур традиційної поезії. Його метою є не вмістити зміст у заздалегідь встановлену форму, а Досліджуйте випадковість, спонтанність та гру як двигуни творення. Щоб краще зрозуміти цей тип поезії, корисно розглянути кілька суттєвих рис, які зазвичай проявляються, хоча кожен поет по-своєму використовує їх у своїй галузі.
По-перше, дадаїстська поезія Це пориває з класичними метриками.Вірші не дотримуються жорсткої структури складів чи замкнутої строфи. Композиції зазвичай представлені як Вільний віршІноді з різкими розривами рядків, нерівними пробілами або графічними композиціями, які також додають значення. Ця формальна свобода підсилює відчуття контрольованого хаосу, що визначає рух.
По -друге, рима Це перестає бути обов'язком. Багато віршів повністю позбавлені рими, а коли вона з'являється, то використовується примхливо, іронічно або випадково. Мета полягає не в тому, щоб створити традиційну музикальність, а в тому, щоб дозволити словам пов'язуватися через їхнє звучання, їхню незвичайність чи їхній вплив. Очевидна відсутність правил є формою критикувати жорсткість канонічної поезії.
Ще однією ключовою особливістю є порвати з логікою дискурсуДадаїстські вірші використовують вільні асоціації, на перший погляд непов'язані фрази, образи, що поєднують реальність і фантазію, та стрибки у значенні, що дезорієнтують читача. Замість лінійного оповідання пропонується фрагментарний досвід, ближче до мрій, гри чи імпровізації.
Зрештою, ці вірші часто пронизані сильним компонентом іронія, гумор та провокаціяДадаїзм висміює урочисті дискурси, висміює умовності та викриває крихкість загальноприйнятих істин. Тому багато текстів демонструють глузливий тон, зухвале використання мови та схильність ставити під сумнів будь-яку форму культурного чи морального авторитету.
Основні характеристики дадаїзму в поезії
Щоб краще зрозуміти вірші, які ми побачимо пізніше, корисно знати характеристики дадаїзму, застосовані до поезіїНижче наведено деякі найважливіші риси, які неодноразово присутні у авторів цього руху.
Перша характеристика полягає в тому, бунт проти культурної традиціїДадаїсти поставили під сумнів цінності, інституції та норми, які керували мистецтвом і літературою. Цей бунт перетворився на недовіра до офіційного дискурсудо ідеї лінійного прогресу та бачення того, що культура має бути урочистим та шанованим простором. Дадаїстська поема стає жестом непокори.
Дадаїзм також розглядається як форма антимистецтвоЦе слово не означає відсутність мистецтва, а свідоме бажання його заперечувати все, що мистецтво представляло до того моментуПошук краси, гармонії, формальної досконалості та ідеї завершеного твору. Дадаїстське антимистецтво повертає незавершене, абсурд, помилку, сміх, шум і все, що вигнала академічна естетика.
У поезії дадаїзм виводить це ставлення на дуже конкретний рівень: порвати з логікою мовиВірші руйнують традиційні синтаксичні структури, граючись вигаданими словами, повтореннями, ономатопеєю та звуковими комбінаціями, що наближаються до музики або навіть чистого шуму. Таким чином, мова перестає бути прозорим інструментом для передачі ідей і стає живий матеріал для експериментів.
Крім того, багато текстів представляють суміш записівЗавчені слова співіснують з популярними виразами, технічні терміни з дитячими словами, різні мови в одному вірші, вигуки, на перший погляд безглузді фрагменти та посилання на повсякденне життя. Цей навмисний хаос ставить під сумнів уявлення про те, що існує правильний спосіб говорити чи писати.
Ще однією важливою особливістю є використання метафори та сюрреалістичні образи Ще до того, як сюрреалізм повністю утвердився як рух, поети-дадаїсти створювали шокуючі образи, накладаючи розрізнені реальності та конструюючи неможливі сцени, що суперечили логіці. Ці образи не прагнули представити реальність такою, якою ми її бачимо, а радше розкрити... приховані шари досвіду, суперечливі емоції або завуальована критика суспільства.
Дадаїзм також запровадив такі процедури, як Азаром і співпраця У поетичній творчості є тексти, складені з газетних вирізок, гра слів, що виникла на групових зустрічах, та вірші, побудовані шляхом переплетення фраз різних авторів. Таким чином, ставиться під сумнів ідея єдиного автора та підкреслюється експериментальний характер творчого процесу.
Зрештою, у багатьох віршах сильний ідеологічне навантаженняЧерез сатиру, абсурд та перебільшення дадаїсти критикували мілітаризм, націоналізм, лицемірство еліт та цінності буржуазного суспільства. Хоча тон часто здавався легким або грайливим, під поверхнею приховувався глибший, підривніший елемент. політичний та моральний протест.
Поети та репрезентативні твори дадаїзму
Дадаїстський рух об'єднав велику групу творців, які створили дуже різні стилі, але були об'єднані спільною позицією бунту. У сфері поезії деякі автори стали важливими фігурами для розуміння цього періоду.
Куля Уго Він був однією з рушійних сил групи, особливо завдяки своїй роботі в «Кабаре Вольтер» – просторі, де відбувалися читання, перформанси та експериментальні поетичні акції. Його тексти досліджують як фонетичний абсурд, так і гостру критику суспільства свого часу, і багато з них мають далекоглядний тон, що поєднує ліричне з гротескним.
Трістан Цара Багато хто вважає його головною теоретичною рушійною силою дадаїзму. Окрім поезії, він писав маніфести, в яких захищав радикально вільне мистецтво, засноване на випадковості, ірраціональності та відкиданні всіх усталених норм. Його поезія поєднує моменти інтенсивного ліризму з уривками крайньої лінгвістичної деконструкції.
Ще одна фундаментальна назва — Жан АрпХудожник-візуаліст і поет, який брав участь в основних заходах руху. Його поетична творчість демонструє смак до незвичайних образів, несподіваних поєднань та гумору, завжди з точки зору, яка ставить під сумнів штучну серйозність цивілізованого світу та наближається до свого роду... мова дитинства.
Френсіс ПікабіяНайбільш відомий своєю роботою в образотворчому мистецтві, він також зайнявся поезією, де втілив свій іконоборчий дух та відкидання будь-якої художньої моралі. Його тексти фрагментарні, іронічні та сповнені перехресних посилань, що поривають з ідеєю єдиного твору.
Письменник Віланд Герцфельде Він привніс у рух сильний сатиричний та політичний заряд. Його вірші, часом здаються легковажними, приховують пряму критику соціальної несправедливості, воєн та лицемірства можновладців. Твори інших авторів, пов'язаних з більш політизованим крилом дадаїзму, також потрапляють у цю рамку.
Еммі ХеннінгсПоетеса та акторка, вона відіграла важливу роль у розвитку руху, хоча довгий час її не визнавали з такою ж інтенсивністю, як її сучасників. Її поезія, що має велику емоційну силу, поєднує в собі мрійливі образи, екзистенційні роздуми та дуже особисте бачення людської крихкості.
Зі свого боку, Луї Арагон, Андре Бретон y Філіп Супо Вони коливалися між дадаїзмом і сюрреалізмом. Їхні тексти показують, як дадаїстські пропозиції щодо розриву з логікою, звеличення несвідомого та експериментування з мовою проклали шлях для сюрреалістичної творчості, яка поступово формувалася на цьому благодатному ґрунті.
Разом ці автори та багато інших утворюють мозаїку голосів, які, хоч і різні, поділяють один і той самий імпульс: руйнування структур реальності через дестабілізуючу силу слів.
Найкращі вірші дадаїзму
Є багато поетів дадаїзму, таких як Хуго Болл, Трістан Цара, Андре Бретон, Жан Арп, Френсіс Пікабія, Луї Арагон, Курт Швіттерс, Філіп СупоСеред іншого, вони написали чудові вірші, які здобули популярність на той час і досі популярні серед шанувальників цього руху; крім того, вони є предметом вивчення в історії мистецтва та літератури.
Нижче ви знайдете a добірка дадаїстичних віршів які дозволяють нам оцінити різноманітність стилів у межах руху. Деякі досліджують візуальні образи, інші зосереджуються на абсурді, а ще інші поєднують ліризм та соціальну критику. Однак усіх їх об'єднує бажання Звільнити мову від будь-яких обмежень.
1. “Сонце” Гюго Болла
Між повіками рухається дитячий візок.
Між повіками - чоловік із пуделем.
Група дерев перетворюється на пучок змій і шипить по небу.
Камінь тримає розмову. Дерева в зелений вогонь. Плавучі острови.
Тремтіння і дзвеніння черепашок та риб’ячих головок, як на дні моря.
Мої ноги тягнуться до обрію. Скрипить поплавок
Далеко. Мої черевики височіють над обрієм, як вежі
Затонулого міста. Я гігантський Голіаф. Я перетравлюю козячий сир.
Я теля мамонта. Їжаки зеленої трави нюхають мене.
Трава розкидає шаблі та мости та зелені веселки по моєму животу.
Мої вуха - гігантські рожеві черепашки, широко розкриті. Моє тіло набрякає
З шумами, які були ув'язнені всередині.
Я чую блеї
З величезного Пана. Я слухаю червону музику сонця. Він тримається
Ліворуч. Верміліон їхні сльози падають до ночі світу.
Спускаючись вниз, він руйнує місто та вежі церкви
І всі сади, повні крокусів та гіацинтів, і буде такий звук
до дурниць, що трублять у дітей труби.
Але в повітрі буря бурі, жовток жовтого
і пляшка зеленого кольору. Гойдаючись, який апельсиновий кулак хапає довгими нитками,
і пісня про пташині шиї, що веселяться крізь гілки.
Дуже ніжне риштування дитячих прапорів.
Завтра сонце буде завантажено на транспортний засіб з величезними колесами
І загнали в картинну галерею Каспарі. Чорна голова бика
З опуклим потилицею, плоским носом і широкою ходою він перенесе п’ятдесят
Іскристі білі віслюки, що тягнуть віз при будівництві пірамід.
Багато країн кров'яних фарб будуть натовпом.
Няні та санітарки,
Хворий у ліфтах, кран на палях, дві танцівниці Сан-Віто.
Чоловік із шовковою краваткою-метеликом та червоною охороною запаху.
Я не можу стриматися: я сповнений блаженства. Віконні рами
Вони лопнули. Повісьте няню від вікна до пупка.
Не можу втриматися: куполи лопаються від витоків органів. я хочу
створити нове сонце. Я хочу зіткнутися між собою
які тарілки і досягають руки моєї леді. Ми зникнемо
У фіолетовій койці на дахах нашого єдиного жовтого міста
як екрани з паперового паперу в хуртовину.
У цьому вірші чітко проглядаються кілька ключових елементів дадаїзму: накопичення неможливих образівПоєднання міфологічних, повсякденних та казкових посилань, а також тріумфальний тон, який ніби прославляє здатність уяви створювати нові світи поза будь-якою раціональною логікою.
2. “Дика вода” Трістана Цари
голодні зуби ока
сажистий шовк
відкритий для дощу
цілий рік
гола вода
темніє піт на лобі вночі
око укладено трикутником
трикутник підтримує інший трикутник
око на зниженій швидкості
жує фрагменти сну
жувати сонячні зуби, навантажені сном
впорядкований шум на периферії світіння
це ангел
що служить замком для безпеки пісні
труба, яка куриться у відсіку для паління
у його плоті крики фільтруються через нерви
що ведуть дощ та його малюнки
жінки носять його як намисто
і пробуджує радість астрономів
Всі приймають це за набір морських складок
оксамит від спеки та безсоння, що забарвлює його
його око відкривається лише на моє
немає нікого, крім мене, хто боїться, дивлячись на це
і залишає мене в стані поважних страждань
там, де м’язи живота і негнучкі ноги
виявляються у тварині, що задихає соляним диханням
Я скромно відштовхую хмарні утворення та їх мету
недосліджена плоть, яка випалює і пом’якшує найтонші води.
«Дика вода» показує, як Тцара перетворює мову на потік сенсорних образівВірш ніби обертається навколо «ока», яке спостерігає та поглинає сни, змішуючи фізичний та духовний плани у своєрідному трансоподібному видінні. Відсутність лінійної оповіді є явним проявом дадаїстського духу.
3. “Назустріч ночі” Філіппа Сопо
Вже пізно
в тіні та на вітрі
крик піднімається з ніччю
Я нікого не чекаю
нікому
навіть пам’яті
Давно минула година
але той крик, який несе вітер
і просуньте вперед
походить з місця, яке знаходиться за його межами
над мрією
Я нікого не чекаю
але ось ніч
увінчаний вогнем
від очей усіх померлих
мовчати
І все, що мало зникнути
все загублене
вам доведеться його знайти знову
над мрією
до ночі.
У цьому вірші Супо поєднує більше медитативний та меланхолійний з інтенсивними та абстрактними образами, такими як «вогонь в очах усіх мертвих». Хоча відчувається чітка емоційна нитка, спосіб викладу ідей зберігає свободу, характерну для дадаїзму, та передвіщає сюрреалістичну чутливість, яку він та його соратники пізніше розвинуть.
4. “Солом’яний силует” Андре Бретона
Дай мені якісь тонуть коштовності
Два гнізда
Хвіст і голова манекена
Пробач мене згодом
Я не встигаю дихати
Я закляття
Мене тут тримало сонячне будівництво
Тепер я просто маю дозволити мене вбити
Замовляйте стіл
Швидко стиснув кулак над моєю головою, який починає звучати
Склянка, де приоткрито жовте око
Відчуття також відкривається
Але принцеси чіпляються за чисте повітря
Мені потрібна гордість
І кілька несмачних крапель
Щоб розігріти горщик запліснявілих квітів
Біля підніжжя сходів
Божественна думка в сузір'яму квадраті блакитного неба
Вираз купальників - смерть вовка
Візьми мене за друга
Друг пожеж і тхорів
Дивиться на вас глибоко
Згладь свої печалі
Моє весло з палісандру змушує ваше волосся співати
Відчутний звук подає пляж
Чорний від люті каракатиць
І червоний для знака
Цей текст Бретона, який коливається між дадаїзмом та сюрреалізмом, розгортає сузір'я непов'язаних образів що ніби виникають безпосередньо з підсвідомого. Низка непоєднуваних сцен і предметів («прикраси з утоплених жінок», «голова манекена», «жовте око у склі») підсилює відчуття чаклунства та дивної внутрішньої церемонії.
5. «З плоті та крові» Жана Арпа
Маятник з плоті та крові
грати алфавіт.
Хмари дихають шухлядами.
Сходи піднімаються сходами
руку, яку тримали на спині
до сходів жінки.
Простір оголошено.
Він уже не спить, як молоко.
Махи на мові
благочестивої пам’яті.
Простір добре миється.
Оголеність хреста
опис сльози
опис краплі крові
в гроті з плоті та крові.
У галасливій площині нашого століття
загублений рядок
він починає нам розповідати
що послужило змусити вас танцювати
піраміди з плоті та крові
на його вершинах
як прядіння.
Дай мені свої гори,
у вас більше тисячі.
Я дам тобі взамін
вітер і вітер Китай.
Я дам тобі понівечені дерева
з руками на носках.
Я дам тобі корону з плоті та крові
і великий капелюх, повний меду.
Я теж дам тобі
один з моїх садівників
що поливає мене день і ніч.
Поезія Арпа характеризується дуже сильна тілесна та просторова уяваУ творі «З плоті та крові» предмети оживають, пробуджується простір, а фізичні елементи змішуються з емоціями та спогадами. Поєднання ніжності та дивності є однією з відмінних рис творчості цього художника в цьому руслі.
6. “Містичний Карлітос” Луї Арагона
Ліфт завжди спускався вниз, доки я не втратив дихання
і сходи завжди піднімалися вгору
Ця дама не розуміє, про що йдеться
це підробка
Я вже мріяв поговорити з ним про кохання
О клерк
такий комічний з вусами та бровами
штучний
Закричав, коли я їх потягнув
Це дивно
Що я бачу? Цей благородний іноземець
Господи, я не світла жінка
Ух потворні
На щастя ми
у нас є валізи зі свинячої шкіри
надійний
Це
Двадцять доларів
А в ньому міститься тисяча
Завжди одна і та ж система
Ані міра
ні логіка
погана тема
У цьому вірші Арагон вводить майже театральну сцену, повну гумор та гротескні елементи«Штучні» об’єкти, такі як штучні вуса та брови, символізують поверхневу та оманливу реальність, тоді як усічені фрази та очевидна відсутність логіки підсилюють критику традиційних дискурсів.
7. «Funebrulicular song» - Віланд Герфельде
-
Хочу quantía wantía
Там сидить моя тітка
Оскільки Єфрем ковтнув скарбничку
Він блукає - аяй -
Там і не платять податків.
Вирт, залитий потом, масажує її попу
З додатком!
Safte vita rati broken sqa momofantieja,
Що ти плачеш, стара тітонько?
Олісанте мертвий! Олісанте мертвий!
Небеса вітають мої розп’яття таїнства!
Він все ще заборгував мені п’ятнадцять п’ятдесят євро
«Похоронний спів» – гарний приклад абсурдний та їдкий гумор що характеризує частину дадаїстської поезії. Гра вигаданими словами, абсурдна ситуація з тіткою, яка блукає і не платить податки, або перебільшений вигук показують, як рух десакралізує урочистість мови та висміює матеріальні турботи у кумедний спосіб.
8. "Про скло дощ б'є" Еммі Хеннінгс
Квітка світиться червоним.
На мене дме холодне повітря.
Я проснувся чи мертвий?
Світ далеко-далеко
Годинник б’є по чотири повільно.
І я не знаю, як довго
Я потрапляю тобі в обійми
У вірші Хеннінгса чути більш інтимний і вразливий голос, який ставить під сумнів межу між неспанням і смертю, між реальністю і сном. Удавана простота мови приховує емоційна інтенсивність що ідеально відповідає дадаїстській чутливості, особливо в її більш екзистенційному аспекті.
Більше прикладів та способів створення дадаїстських віршів
Окрім вищезгаданих текстів, існує багато інших віршів, які часто називають репрезентативними для дадаїстського духу. Кілька антологій включають, наприклад, такі твори, як «Танець смерті» Х'юго Болла, «Морфін» Еммі Хеннінгс або різні елегії та поетичні експерименти Трістана Тцари. Усі вони мають такі спільні риси, як відсутність фіксованої метрики, порушення традиційної рими та абсолютна свобода в розташуванні віршів.
Дадаїстська поезія також надихала і продовжує надихати пізніші твори, зокрема анонімні вірші та вірші сучасних авторів, які оголошують себе спадкоємцями її духу. Багато з цих текстів повторюють ідею про те, що поет може гра з мовою без обмеженьстворюючи неможливі образи, змішуючи часи, простори та персонажі, які не вписувалися б у більш традиційну поезію.
Одним з найбільш обговорюваних внесків дадаїзму є процедура створюйте вірші за допомогою вирізокІдея полягає в тому, щоб взяти газету, вирізати слова або заголовки, покласти їх у пакет, перемішати, а потім випадковим чином витягнути, щоб сформувати вірші. Результатом буде вірш, який кидає виклик будь-якому свідомому наміру, показуючи, як випадковість може породжувати несподівані комбінації. велика поетична сила.
Цей метод демонструє бажання дадаїстів скинути автора з трону як генія-владника твору, залишаючи частину творчого процесу на волю випадку. Так само це спосіб поставити під сумнів журналістську мову та домінуючі дискурси, повторно використовуючи їхні фрагменти в абсолютно нових контекстах.
Ще однією особливістю, яку спостерігаємо в багатьох із цих прикладів, є подвійність між реальним та уявнимВірші часто починаються з повсякденних елементів (ліфт, дощ, годинник, будинок, тіло), а потім трансформують їх за допомогою несподіваних асоціацій. Результатом є своєрідна паралельна реальність, у якій емоції та ідеї виражаються опосередковано, але дуже потужно.
Важливо зазначити, що цей тип твору не дотримується традиційного метра; рима майже відсутня, і немає класично структурованих строф. Він дозволяє лише насолоджуватися повна творчість та вільне самовираження поета. Через них автор розкриває те, що він думає і відчуває з приводу напруга між реальним та уявнимміж повсякденною логікою та безмежним всесвітом мови.
Сьогодні, хоча дадаїзм як рух більше не є активним, багато людей все ще відчувають спорідненість з його духом і звертаються до нього, пишучи власні дадаїстські вірші. Ця практика стала формою експериментувати з письмом, поставити під сумнів норми та відчути себе частиною, на мить, того авангарду, який назавжди змінив уявлення про те, якою може бути поезія.
Ми сподіваємось, що це Дада вірші Сподіваємося, що вам сподобалося, адже ми зібрали найкращі для наших читачів та нових відвідувачів. Якщо ви хочете поділитися своєю думкою або віршем з цього руху, який ми не включили, не соромтеся зробити це в коментарях. Дадаїстський погляд на мову продовжує пропонувати благодатний ґрунт для експериментів, критики та гри, і кожне нове прочитання чи особиста творчість підтримує цей імпульс до радикальної свободи.